Si è svolto oggi a Ginevra un evento speciale organizzato dalla Missione permanente della Santa Sede presso l’Onu, dedicato all’Enciclica di Papa Francesco Laudato Si’ dedicata alla cura della casa comune. Tra i relatori, il cardinale Peter Turkson, presidente del Pontificio Consiglio Giustizia e Pace, che ha tenuto un discorso sul tema: “La cura della nostra casa comune: contenuto e metodologia dell’Enciclica Laudato si’“.
Il cardinale Turkson – informa la Radio Vaticana – è partito dalla domanda posta da Papa Francesco: “che pianeta vogliamo lasciare a chi verrà dopo di noi?”, sottolineando come la speranza per il futuro di un pianeta in buona salute risieda in quegli uomini e quelle donne che hanno ancora la capacità di intervenire in maniera positiva.
Un nuovo inizio – ha auspicato il porporato dagli scranni dell’Onu – potrebbe essere rappresentato dal COP21 e dall’accordo che, dopo la riunione di Parigi, potrebbe trovare attuazione. Ed è proprio nell’ottica di un nuovo inizio e di un futuro migliore – ha spiegato Turkson – che il Santo Padre presenta il concetto di ecologia integrale, un’ecologia che abbia al centro l’uomo e le dimensioni sociali della crisi. In quest’ambito, ha concluso, che trova applicazione il paradigma sul quale si fonda la relazione di ciascun essere umano con Dio, con le altre persone e con il creato.
Il cardinale Turkson – informa la Radio Vaticana – è partito dalla domanda posta da Papa Francesco: “che pianeta vogliamo lasciare a chi verrà dopo di noi?”, sottolineando come la speranza per il futuro di un pianeta in buona salute risieda in quegli uomini e quelle donne che hanno ancora la capacità di intervenire in maniera positiva.
Un nuovo inizio – ha auspicato il porporato dagli scranni dell’Onu – potrebbe essere rappresentato dal COP21 e dall’accordo che, dopo la riunione di Parigi, potrebbe trovare attuazione. Ed è proprio nell’ottica di un nuovo inizio e di un futuro migliore – ha spiegato Turkson – che il Santo Padre presenta il concetto di ecologia integrale, un’ecologia che abbia al centro l’uomo e le dimensioni sociali della crisi. In quest’ambito, ha concluso, che trova applicazione il paradigma sul quale si fonda la relazione di ciascun essere umano con Dio, con le altre persone e con il creato.
